齐白石 枫叶蝉水墨小品

秋分 9.23

秋分，是二十四节气中的第十六个节气，也是秋季的第四个节气。每年公历9月22日至24日之间，当太阳抵达黄经180度、直射地球赤道时，秋分便如约而至。

《月令七十二候集解》中说：“分者，半也。秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”一个“分”字，道尽了这一节气的全部奥义——这一天，阳光几乎直射赤道，全球大部分地区昼夜等长，各为十二小时。此后，太阳直射点继续南移，北半球开始昼短夜长，凉意渐浓，秋色愈深。

“春种一粒粟，秋收万颗子。”秋分是秋收和播种的重要时节，也是“中国农民丰收节”。“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”秋分前，树木葱茏、枝繁叶茂，秋分后则是风声萧瑟、落叶缤纷。

秋分·三候

一候，雷始收声

暑气终结、秋寒开始。古人认为雷因阳气盛而发声，秋分后阴气渐盛，空气也变干燥，雷电难以形成，雷声便渐渐沉寂。鲍氏注："雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。"——雷声入地，万物也随之潜藏。

二候，蛰虫坏户

“坏”，音péi，依附之意。蛰伏冬眠的动物渐渐感受天地肃杀之气的召唤躲进门户、洞穴、泥土之中，一般到来年的惊蛰才苏醒过来。

三候，水始涸

降雨减少、天气干燥、蒸发加快，湖泊河流的水量开始变少，一些小水塘、沼泽渐渐干涸。《礼记》注：“水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。”

秋分·习俗

/ 吃秋菜/ 

在岭南地区（主要是广东），秋分有吃秋菜的习俗。秋菜是一种野生的苋菜（当地称"秋碧蒿"），人们会在秋分这天去田野里采摘，回家和鱼片一起滚汤，叫"秋汤"。民间有顺口溜："秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。"

/ 祭月/ 

秋分曾是传统的“祭月节”，古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。早在周朝，我国就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所被称为日坛、地坛、月坛、天坛，分别设置在东南西北四个方向。

/ 送秋牛/ 

秋分时节，在农村有“送秋牛图”的习惯。“送秋牛”就是把二开红纸或黄志印上农夫耕田的图样，送图者拿着“秋牛图”说着秋耕吉祥、不违农时的话，俗称“说秋”，有庆祝丰收的寓意。

秋分·养生

秋分是季节交替的重要节点，也是养生的 “黄金期”。顺应节气调整饮食、起居和情绪，避开不适宜的食物，才能更好地适应秋季的变化，为寒冬的到来打下坚实的健康基础。秋分时节，养生要注重阴阳平衡。内润燥，外御寒，相互配合，才能遵循阴阳平衡的养生原则。

/ 润其燥 / 

秋分后暑退燥盛，燥邪最易伤肺，见口干咽痒、干咳少痰、皮肤干涩、大便干结。润燥首在饮食：银耳百合、雪梨莲藕、山药芝麻、蜂蜜甘蔗，煮炖缓补，晨起一杯温蜜水尤佳。次在养津：饮水少量多次、温热为宜，忌冰饮，室内可置水增湿。然润须有度，梨蔗偏寒，脾胃虚寒者宜熟食。

/ 收其气 / 

春生夏长，秋收冬藏，秋分是阳气由放转收的关口，天地内敛，气血沉降，《内经》言秋当收敛神气。收气之要有三：饮食少辛多酸，葱姜椒蒜、烈酒烧烤发散耗津宜减，葡萄石榴、山楂柚子收敛肺气宜增；动静宜收不宜散，太极、八段锦、慢跑皆可，唯以微汗为度，大汗则阳气外泄，反悖于收；作息早卧以顺阳收，早起以舒肺清。

/ 安其神 / 

秋应肺，肺在志为悲。木叶脱落、万物萧条，天地肃杀，心绪易随之低沉，此谓悲秋——非无端伤感，而是时节与心神的共振。安其神，即在肃杀中守住从容。《内经》的法门是使志安宁、收敛神气、无外其志：收回向外耗散之心，不为外物所役，令情志归于安静内守。秋高气爽宜登高远眺，天地开阔则块垒自消；晨昏晒日可温阳散郁；读书听乐、习字静坐皆能收摄心神。

秋分是秋收冬藏的起点，是春耕夏种的终点，更是生命秩序的传承和重建。在这恰如其分的时刻，顺应时序，照顾好身体，磨炼好心性，珍惜好时光，就能迎来春华秋实，遇见最好的自己。 

二十四节气

是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”，每一旋转周期始于立春、终于大寒。“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。经历史发展，农历吸纳了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历，“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。